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从句意、标点符号到杂志名称可以确知，这篇文章正是前述《铁达尼上的国耻》一文的直接来源。用“鬼鬼祟祟”翻译sneak并没有在词意上夸张，这也正是洪鹄在文中直呼“奇耻大辱”的原因。而《铁达尼上的国耻》一文发表在《西风》杂志“冷眼旁观”栏目中，丝毫不足为奇。这份刊物由林语堂等人发起，希望从译介西方杂志文字中“更亲切认识西洋文化之真面目”（林语堂《西风发刊词》，《宇宙风》第二十四期，1936年9月1日，583页）。这个认识过程，几乎无法避免中西文化差异的冲突，特别是西方价值判断与对中国“事实”的落差带来的紧张。而《铁达尼上的国耻》仅是其中一个点罢了。5Gz上海之声-美好观察
或是为了让学生体验历史的现场感，汉森的文章被编入美国文学教科书中，其所在课程单元名称就是“在那里”（Bing There）（由于教科书不断再版，这里仅举一个版本。 Robert E. Probst; Holt Rinehart & Winston, Elements of Literature: Grade 10, Austin: Holt, Rinehart & Winston, 2000, pp.388-406）。无法确知真假交织的铁达尼叙事会带来何种影响。当今日中国人基本遗忘铁达尼上的中国乘客时，《铁达尼上的国耻》那种情绪却不见得完全消逝。有两位出生在香港的人都对铁达尼上的中国乘客感兴趣，Hydie Cheung声称出生以来就对遭遇灾难的中国乘客有一种“特别的感觉”（special feeling）（Hydie Cheung，Any info regarding to the 8 Chinese passengers??, July 1, 2003. http://www.encyclopedia-titanica.org/discus/messages/5811/69126.html，2012年2月22日上网）；而另一位叫Nancykwan的话恰可为这种特别的感觉作注，他对八位中国乘客六位生还的高获救率感到奇怪，“我猜他们出于生存的本能而设法登上救生艇。我跟我父亲讲了，他表示同意，并说‘这就是我们的文化（It's just part of our culture）’”（Nancykwan, Chinese Passengers, Dec. 26, 2009.
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